导游解说词怎么写-解说词的作用与分类:从文学性到平实性,如何有效传

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评论是解释展览、物品、电影、图片、名胜古迹和历史文物的一种写作方式。它通过对事物的准确描述和文字渲染来影响受众或听者,使他们了解事物的起源和意义,达到良好的宣传效果

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注释按说明对象可分为文学注释和通俗注释两种。用于游览、观赏的导游解说和电影、电视风景片的解说导游解说词怎么写-解说词的作用与分类:从文学性到平实性,如何有效传达信息,多采用文学、散文手法,既抒情又说明性,语言丰富多彩,情感真挚。成就参观展览制作的旁白、科普片、新闻纪念片的旁白,如历史纪录片《邓小平》的旁白,都用朴实真挚的语言介绍邓小平光辉伟大的一生。

解说补充了视觉和听觉效果,具有以下特点:

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(1)语言通俗易懂、易读易听。因为解说词是图像、图片的补充,它是通过语言表达来宣传教育群众的。

(2)结合实物、图像进行讲解。实物和图像是写评论的基础,忠实于实物和图像是写评论的基本原则。围绕实物和图像的中心点安排结构、组织段落,决不偏离具体的解释对象。

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(三)注重文学艺术性。评论不是空洞的说教,必须通过生动的语言和对象来描述,就像报告文学是报道事实和文学创作一样导游解说词怎么写,评论是解释和描述的结合,具有一些文学创伤的特征。好的解说是一首动人的歌,一首动人的诗。

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纪录片解说词怎么写-文言文翻译需要遵循“信达雅”原则,忠于历史谓“信”

事实上,《中国》第一季播出后反响不错,不少评论在网络上被转载和引用。 现在第二季承接第一季的叙事时间线,继续讲述中国从盛唐到1911年辛亥革命的历史文化脉络。解说更加精准,句句精彩,感染力十足。影响力不断增强,备受关注。 。

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大家都知道,文言文的翻译需要遵循“信、雅”的原则,忠于原文是“信”,行文流畅是“达”,文采是“雅”。 在欣赏《中国》第二季的解说过程中,我们惊喜地发现,《中国》在为今天的读者“翻译”历史时,其实也遵循了这个原则,做到了历史解读的“忠实” :忠于历史称为“忠”,思维流畅称为“大”,文采称为“雅”。

下面,我将从“信”、“达”、“雅”三个角度来欣赏解说,感受解说在传达整部纪录片的精神内核和文化内涵方面的威力和效果,供大家参考。

01 评“信仰”:忠于历史

现在人们常说“以史为鉴”,那么如何呈现历史就显得非常重要。 历史虽然没有绝对的真实,但我们仍然要坚持严谨的历史态度,最大程度地忠于正史,呈现正史的面貌。 只有这样,才能给后人以启示和警醒。

例如,第八集对康熙晚年的描写,是根据正史中明确的年表和事件,结合后人对他一生丰功伟绩的总体评价,详细描述了他对待死亡的坦然态度,用客观的笔触恢复他。 在他临终前:

公元1722年冬,玄夜再次患病。 他今年69岁,当皇帝已经61年了。 前半生,他凭一己之力,勇攀高峰; 后半生,他一直在品味最高处的英雄气概和孤独。 面对生命的终结,他认同朱子的话:生死是“天地循环之理,如昼夜”。 他冷静地做好了准备。 五年前,玄夜就已经将自己最想说的话记录下来了。 他道:“此旨已备十年,若尚有遗旨,也无非此而已。”

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第二集对李白“赠金还金”历史事件的描述也是有史实依据的。 它用相对克制的文笔,清晰地交代了李白退隐寺院走向人间的命运转折点,还原了时代背景下的前因后果。 字里行间既有事实的描述,又有所传达的感情,让人感慨万千:

李白恍然大悟,在皇帝眼里,自己和那些练八字的人没什么两样,他的造福天下的理想也成了笑话。 失望至极的诗人又恢复了呼朋唤友、喝酒唱歌的本性。 虽然皇帝对他很宽容,但奢华、束缚的宫廷毕竟不是李白想要的生活。 而他的不守规矩的行为是权势所不能容忍的。 终于有一天,李白递交了辞呈。 皇帝批准了他的请求,并“赐金放回”。 性格决定命运。 李白的命运其实早早就由他的本性注定了。 ”

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与有据可查的正史相比,那些“证据不足”的史料要稍微困难一些。

比如,第二集中,在讲述家喻户晓的《清明上河图》创作者张择端的一生时,解说词连续使用了两个“不详”字,后面又加上了一个“孤立无援”的字眼。证据”以一种非常历史研究的态度。

事实证明,关于张择端的历史记载只有一篇。 历史学家认为“孤立的证据不能成为最终的结论”,因此评论也很谦虚,没有写出孤立的证据中张择端的生活细节。 仅简要提及。 他大笔一挥,说出了它的历史意义:

与王希孟类似,张择端的身世也扑朔迷离。 他的生卒年月不详,身世也不得而知。 关于他的历史记载,只有少数零星的证据。 但他却永远离开了宋朝的面貌。

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比孤立的历史数据更具挑战性的是有争议的历史数据。

比如,对于杨贵妃的死,一直有不同的说法。 甚至有人认为她通过各种方式逃过一死,逃往海外。 谁是对的? 细看评注中描述杨贵妃的最后几句“离开”和“转身”,几乎创造了一个开放式的结局,留下了发人深省的空间:

这是多么美妙的一幕,帝国无限,爱情无限。 但她却不得不带着巨大的震惊和无助永远离开。 她没有机会辩解,也没有后悔。 一转身,一个时代就一去不复返了。

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但最困难的是没有文字的史料。 历史上“从未发现过这样的人”。 作为历史纪录片的解说,我们应该如何处理这个棘手的问题呢?

第四集讲述关汉卿的一生,解说“风到静处”。 它以时代大动荡为社会背景,以关汉卿的众多作品为切入点,对其思想、精神、情感等意识形态进行理性的思辨和想象。 它既达到了文学想象,又达到了历史真实性:

韩青是他的小名,但后人只能这样称呼他。 他的名字,以及他的生活细节,都已经湮没在历史之中,难以辨别其真伪。 他可能是晋末出生的汉人。 当他还是个孩子的时候,南下的蒙古骑兵入侵了他的国家。 战争和杀戮并没有浇灭他作为学者的期望。 ……戏剧成了关汉卿的新生活。 剧中的人物都是他颠倒的梦想。 他心中的喜、怒、哀、忠、孝、仁、义,他的恨,他的爱,都投射到了每一个来世。

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忠于历史、如实书写,是历史纪录片的责任。 来自史实,又足够明智,不被史实所限,《中国》第二季的解说是“忠实”的。

02《大》评:思维流畅

评注在忠实、传达史实的同时,也巧妙地以更加细腻、感性的方式表达思想、传递情感,做到“言出必行”,使史实中蕴含的思想、哲理、情感更加清晰明了。 易于吸收和学习。

例如,在阐述个人命运与国家兴衰紧密相连的思想时,第一集的结尾就用小范围的方式描述了“消失在人群中”的鲜为人知的李白后人。 ”暗示曾经繁荣的唐帝国早已国力衰落,由盛转衰,几乎是必然趋势:

他(范总)猜测,自己或许终于有幸一睹李白传承下来的宏大风范了。 出现在他们面前的是两个中年农妇。 她们是李白次子伯钦的女儿。 他们衣着朴素,被描述为朴实无华。 他们各自嫁给了普通的农民……他们说自己早就习惯了山里的生活,突然变成了贵族,生怕玷污了爷爷的名声。 看着两人离去的背影,他不禁叹了口气。 眼睛看到的和心里想要的完全不一样。 恍惚间,他一惊,忽然想到:春秋已过,眼前的唐朝还是唐朝吗?

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事实上,历史是由无数个人构建的,也有无数个人值得记录。 在父权制、男权至上的封建社会里,有像李白这样的男性人物在千古里留下了名字,见证了历史的走向。 还有像忽必烈汗的察比公主这样的人,站在人类的背后,像一股强大的力量影响着历史的走向。 女性角色。

第三集中,短短百余字的解说冷静地还原了一个鲜为人知的女性如何在时代浪潮中发挥自我价值,凸显了女性在时代浪潮中不可忽视的社会意义。历史悠久:

正当帕斯芭准备走开时,忽必烈身边的公主站了起来。 她告诉忽必烈,这是一位学问功德卓著的法师。 应该邀请他留下来,继续问法论道……作为忽必烈最宠爱的妃子,察碧就像一缕清风。 两个人之间的紧张关系就这么化解了,没有留下任何痕迹。 她主动拜八思巴为师,并为解决宗教权威与王权的冲突给出了一个折中的方案:听法或人少时,上师坐在座位上; 在公开场合,可汗王要坐在座位上。 有时候纪录片解说词怎么写-文言文翻译需要遵循“信达雅”原则,忠于历史谓“信”,女性的理性、宽容和善良本身就是与生俱来的政治天赋。

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像茶碧一样,在后世不出名,却也能成为历史见证者或参与者的人还有很多。

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第八集中,受英王之命觐见乾隆皇帝的马嘎尔尼带着使命远道而来,带着遗憾痛苦归来。 他的思想和行动或许不足以改写当时古代帝国与新兴帝国关系的最终走向,但他的观察和困惑却可以折射出东西方世界因巨大的文化差距而产生的分歧:

正如马戛尔尼永远不明白为什么观众的礼物会成为一个难以逾越的障碍,使他甚至没有机会开启他所设想的贸易谈判。 他甚至无法理解为什么中国人如此排斥与他们做生意,对他们引以为傲的技术和产品如此冷漠。 东西方两国之间存在如此巨大的差距和深刻的误解。 过去几乎是毫无悬念的。

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时至今日,马戛尔尼当时的“不可理解”对于今天的很多人来说仍然是“不可理解”。 尽管时代变了,需要理解的东西不同了,但东西方乃至世界各国之间的根本分歧甚至冲突依然存在。

偏执、狭隘、人性骄傲等弱点造成的沟通鸿沟,是科技进步和社会经济发展也无法改变的深刻困境:

他还没有意识到,这本质上是两国制度和文化的巨大差异。 对于以儒家文化为精神核心的中国来说,礼是立国之本,不可动摇。 马嘎尔尼始终有一个偏执的判断,那就是:所有的失败都是由于个别官员的狭隘自以为是的决定,而皇帝本人肯定是没有意识到的。 一直以来,人们只会狂热地相信自己愿意相信的事情。

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思想自由、思想耐人寻味,是一部历史纪录片必然的使命。 在传播历史的同时,我们也注重理念,《中国》第二季的解说做到了“大”。

03 解说的“优雅”:文采出众

虽然历史相隔数千年,但解说的描述性文笔足以生动地再现了当时的情景和人物。 寥寥几笔,人物就跃然纸上,往事的尘埃浮现眼前。 节奏流畅,韵律清晰。 读起来朗朗上口,读完后唇齿留香。

第一集中,解说还用诗情画意的语言再现了盛唐的文化氛围是多么包容开放,盛唐诗人是多么自由浪漫,仿佛他们的好诗词是与生俱来的。无意间来到了他们身边。 也让从小读过唐诗三百首的中国人再次感受到中国是诗歌的国度,唐朝是诗歌的黄金时代:

唐代诗人群星璀璨。 那些被后人不断提及和记住的名字,正在帝国的街头流传。 诗人通过诗歌相互交流并成名。 诗人们经常一起朗诵、通宵畅饮。 有人醉睡,有人醒来,梦中的美丽线条就这样落到人间。

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然而高歌背后有窃窃私语,繁华背后有孤独。 浸泡在唐诗中的唐人是多么意气风发,安史之乱之后又是多么悲伤。 这种荒凉,是那些善于观察、善于写作的敏锐头脑的人都会感受到的。 他们的思想会改变,他们的写作会变得更加严肃。 评注中没有一个字,但都说“国家不幸而诗人幸运,写了一句人生沧桑”。 “工作方便”:

他(杜甫)已经习惯了四处漂泊。 有时我们朝村里走,有时我们沿着山路走,有时我们沿着水边走。 “明日越过山,天地广阔。” 正如春秋时期孔子云游天下,“朝行青泥,黄昏行青泥”。 杜甫也在漫长的旅途中,一步步走向自己的内心。

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大唐盛世的景象已今非昔比,时代的巨轮不可逆转地前进。 杜甫和李白这对截然不同的人物纪录片解说词怎么写,有着不同的命运坎坷,但他们的思想却始终滋养着中华民族的文化灵魂。 这段文字充满了比较、反思,也包含了对古今文化传承的评述。 它细腻、壮丽、动人:

杜甫没有成为李白,他过着另一种伟大的生活。 李白从天而降,飞落而下。 杜甫就像生长在大地上一样,厚重而深沉。 无论缺少哪一个,大唐的天空都会黯然失色。 两千多年前,儒家学者孔子和老子开启了中国思想的源泉。 李杜一仙一圣,似乎又看到了同样的光彩。 他们传承了中国几千年的思想和精神,互相照亮,照亮中国。

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除了浓墨重彩的主流历史叙事之外,还有许多角落里的不经意的触动,以及生动有趣的美感。 例如,流行音乐歌词《蔚蓝等待烟雨》中,“蔚蓝”的来历就可考。 能创造出这种美的人,往往不遗余力地追求美,将浪漫进行到底,活在瑰丽无拘的世界里:

赵佶对美有着与生俱来的敏感度。 据说,他曾经做过一个梦。 梦中,大雨刚过,天空中就出现了一种从未见过的颜色,美得让人窒息。 醒来后,他命令工匠烧制一件瓷器。 要求只有一个,就是要有“雨后清云破贞”的颜色。 赵佶将这种颜色命名为:天青色。

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笔下烟花,不言赞美,才是一部历史纪录片的理想状态。 给观众丰富饱满的审美享受,《中国》第二季的解说“优雅”。

从整体上看,《中国》第二季不愧是一部出色的历史纪录片,至少在以下五个方面:

首先,电影镜头语言。

肉眼可见,纪录片的画质堪比电影。 以电影影像的呈现方式还原各个时代的方式,让“中国”重新出现。 画面审美不错,镜头语言情感丰富,定格的每一帧都充满故事。 可以说,它是目前国产纪录片的视觉天花板。

其次,闪亮的金句文案

相信大家看完这篇文章,都或多或少感受到了评论的独特之处。 据了解,《中国》经历了原著文学版的人物和切入点的选择,到导演版的画面和构图的选择,并经过多次打磨,最终呈现出文字精美的解说版。以及优美的句子,值得反复品味。

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三是纵观中华民族的成长历程。

从内容布局上看,纪录片梳理了历史上真实存在的代表性人物和标志性事件,最大程度地还原了中华民族是如何走过来的,如何审视自己,如何与外界联系,以及“中国如何成为今天的样子”。 中国”得到充分展示。

第四,向世界传播中国历史文化精髓。

作为一部科普历史纪录片,足以让更多观众在吸收历史知识的过程中接受中华文化的熏陶,提高文化素养,增强文化自信。 尤其对于年轻一代来说,还可以在观看过程中加深对中华优秀传统文化的认同,促进中华历史文化精髓的代代相传。

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更重要的是,在当下具有重大的社会现实意义。

对我个人来说,纪录片中的一些内容不仅值得回忆,而且令人心旷神怡。 当前,世界环境难以预测。 无论是个人还是国家,都需要有十足的底气和底气,有一种不可磨灭、不可动摇的确定感,确认中国之所以有今天的样子,是历史、是人民。 必然的选择。

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